?蔿 [ wěi ]的拼音，部首，繁体，笔顺，蔿的笔画顺序，蔿的笔顺怎么写

• 蔿的拼音：wěi
• 蔿的注音：ㄨㄟˇ
• 蔿的繁体：蔿
• 蔿的部首：艹部
• 蔿的结构：上下
• 蔿是否多音字：不是多音字

• 蔿的总笔画：18画
• 蔿的笔顺：一丨丨ノ丶丶ノノフフフ丶丶丶丶
• 蔿的笔画：横、竖、竖、撇、点、点、撇、撇、横撇、横撇、横撇、点、点、点、点

「蔿」字的意思

「蔿」字的基本字义解释

蔿　wěi（ㄨㄟˇ）

蔿[ wěi ]的同音字，wěi拼音的汉字

伟韦遗为魏桅蔚微危韡违卫尉未

「蔿」字组词：

蔿敖于蔿

蔿[ wěi ]的同部首汉字

薄藏莲荼蔓落莹蒙蓝莎蕃英蕈莫

蔿[ wěi ]的同笔画数汉字

蕃蝶摩熟暴毅撩飘潦黎醉蕈澄影

文言文元德秀

1. 《高中文言文传记元德秀阅读答案附翻译》古诗原文及翻译

作者：阅读下面文言语段，回答问题。

（12分）元德秀，字紫芝，河南人。少孤，事母孝，举进士，不忍去左右，自负母入京师。

既擢第①，母亡，庐墓侧，食不盐酪，藉无茵席。服除，以窭困调南和尉，有惠政。

黜陟使以闻，擢补龙武军录事参军。 德秀不及亲在而取，不肯婚，人以为不可绝嗣，答曰：“兄有子，先人得祀，吾何娶为？”初，兄子襁褓丧亲，无资得乳媪，德秀自乳之，能食乃止。

既长，将为娶，家苦贫，乃求为鲁山令。有盗系狱，会虎为暴，盗请格虎自赎，许之。

吏曰：“彼诡计，且亡去，无乃为累乎？”德秀曰：“许之矣，不可负约。 即有累，吾当坐，不及余人。”

明日盗负虎还，举县嗟叹。玄宗在东都，酺②五风楼下，命三百里县令、刺史各以声乐集。

是时颇言且第胜负，加赏黜。德秀惟乐工数十人，联袂歌《于蔿于》。

《于蔿于》者，德秀所为歌也。帝闻，异之，叹曰：“贤人之言哉！”德秀益知名。

所得俸禄，悉衣食人之孤遗者。任满，笥③余一缣，驾柴车去。

爱陆浑佳山水，乃定居。不为墙垣扃钥，家无仆妾。

岁饥，日或不爨。嗜酒，陶然弹琴以自娱。

人以酒肴从之，不问贤鄙为酣饫④。德秀善文辞，作《蹇士赋》以自况。

房琯每见德秀，叹息曰：“见紫芝眉宇，使人名利之心都尽。 ”苏源明常语人曰：“吾不幸生衰俗，所不耻者，识元紫芝也。”

天宝十三载卒，家惟枕履箪瓤而已。《新唐书·元德秀传》注：①擢第：登第。

②酺：音pú，合聚饮食。③笥：音sì，盛衣物的竹器。

④饫：音yù，饱。13.下列句中加点词的解释，不正确的一项是（3分）A.有惠政 仁慈 B.德秀自乳之 喂养 C.盗请格虎自赎 击打 D.吾当坐，不及余人 受牵连 14.下列对人物的思想性格分析不准确的一项是（3分）A.举进土，不忍去左右，自负母入京师——为国为亲，忠孝两全。

B.许之矣，不可负约——一诺千金，言而有信。C.人以酒肴从之，不问贤鄙为酣饫——宽厚不羁，不论贵贱。

D.嗜酒，陶然弹琴以自娱——豁达自任，志向高雅。15.下列叙述与原文意思不一致的一项是（3分）A.元德秀不忍离开母亲，就背着母亲去京城入试。

母亲去世，他服丧期满，任南和县尉，后升任龙武军录事参军。B.元德秀为官所得俸禄全部用于抚养孤独无依的人，任满的时候，他是赶着柴车离开的，他死的时候，家中只有最起码的生活用具。

C.元德秀在陆浑为官定居的时候，纵情山水，常弹琴、喝酒、写文章以自娱。 D.元德秀任鲁山县令时，不怕获罪，批准一个被关押的盗贼杀虎自赎。

16.下列句子翻译不正确的一项是（3分）A.既长，将为娶，家苦贫，乃求为鲁山令。翻译：（元德秀）长大后，将要娶媳妇，（因）家里十分贫穷，才自己请求任鲁山县令。

B.吏曰：“彼诡计，且亡去，无乃为累乎？”翻译：有个小吏对他说：“那是他的诡计，将来他逃走了，你不是要受到牵累吗？”C.吾不幸生衰俗，所不耻者，识元紫芝也。翻译：我不幸生活在风气颓败的社会中，所不觉为耻的，就是结识了元紫芝呀。

D.大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”翻译：（有一天）祖母来看我，说：“我的孩子，很久没见到你的人影了，为什么整天不声不响地待在这儿，十分像个女孩子？”。

2. 急求《新唐书·卓行传·元德秀》翻译,谢谢各位了

元德秀字紫芝，河南人。

质厚少缘饰。少孤，事母孝，举进士，不忍去左右，自负母至京师。

既擢第，母亡，庐墓侧，食不盐酪，藉无茵席。服除，以穷困调南和尉，有惠政，擢补龙武军录事参军。

德秀不及亲在而娶，不肯婚，人以为不可绝嗣，答曰：“兄有子，先人得祀，吾何娶为？”初，兄子襁褓丧亲，无资得乳媪，德秀自乳之，数日湩流，能食乃止。既长，将为娶，家苦贫，乃求为鲁山令。

前此堕车足伤，不能趋拜，太守待以客礼。有盗系狱，会虎为暴，盗请格虎自赎，许之。

吏曰：“彼诡计，且亡去，无乃为累乎？”德秀曰：“许之矣，不可负约。即有累，吾当坐，不及余人。”

明日盗尸虎还，举县嗟叹。 爱陆浑山水，乃定居，不为墙垣扃钥，家无仆妾。

岁饥，日或不爨。嗜酒，陶然弹琴以自娱，人以酒肴从之，不问贤鄙为酣饫。

德秀善文辞，作《蹇士赋》以自况。房琯每见德秀，叹息曰：“见紫芝眉宇，使人名利之心都尽。”

天宝十三载卒，家惟枕履簟瓢而已。 元德秀，字紫芝，是河南府河南州县人。

年轻时就死了父亲，对母亲十分孝顺。参加进士考试，不忍心离开母亲左右，就亲自背着母亲进了京城。

考上进士后，母亲去世，他守在母亲的坟墓旁边守护，饭食中没有盐和醋，睡觉时没有什么垫在身下。服丧期满，因为贫困而调到南河县任县尉，治理期间有好名声。

元德秀没有来得及在母亲健在时娶妻，就不肯结婚。有人认为他不可以断绝了后代，他回答说：“我哥哥有儿子，我的先祖可以得到祭祀， *** 吗还要娶妻呢？”当年，他哥哥的儿子在襁褓中就死了母亲，又没有钱请奶妈，德秀就亲自喂养他，等到侄子能吃饭了才停止喂养。

侄子长大后，将要为他娶媳妇，家里十分贫穷，才自己请求任鲁山县令。在此之前，他因为从车上掉下伤了脚，不能快步行走拜见，但是太守却以贵客的礼节对待他。

有个小偷被关押在牢里，当地正碰上老虎作恶，小偷请求打虎赎身，元德秀答应了他。有个官吏对他说：“那是小偷的诡计，将来他逃走了，你不是要受到牵累吗？”元德秀说：“我已经答应了他，不可以背弃约定的事。

如果有所牵累，我应当定罪，不牵连到别人。”第二天，小偷带着老虎的尸体回来了，全县的人都为此而感叹。

唐玄宗在东都时，在五凤楼下设宴，命令三百里内的县令、刺史都要拿出歌曲到他那里汇集。当时人们都传言皇帝将要排出优劣，施加赏罚。

河内太守用车装着几百个演员，披挂着锦绣，有的装扮成犀牛大象，十分新奇而美丽。只有德秀带了演员几十个，集体唱一首叫《于蔿于》的歌，《于蔿于》是德秀所创作的歌。

皇帝听到后，十分惊奇，赞叹说：“唱的都是贤人说的话呀！”对宰相说：“河内府的百姓恐怕都生活在苦难中吧？”于是罢免了太守，元德秀更加出名了。 元德秀所得到的俸禄都供给那些孤儿吃饭穿衣。

（后来）竹筐里带着绢一匹，赶着一辆柴车离任。他家里不造围墙，不用钥匙，也没有仆人小妾。

碰上荒年，有时揭不开锅。他喜欢喝酒，悠然地弹着琴来自娱自乐。

元德秀擅长于写文章，曾经写了一篇《蹇士赋》来比况自己。房琯每次见到元德秀，总是叹息说：“只要看到元紫芝的面貌，就会把人的名利之心洗涤干净。”

苏源明也常常对别人说：“我不幸生活在衰败和庸俗的环境中，但我不感到耻辱的，是因为我结识了元紫芝呀。” 元德秀在天宝十三年去世，死时，家里只有枕头、鞋子和舀水的瓢一类东西。

练习8.下列各组句子中，加点词的意义相同的一组是（ ）A、①不忍去左右 ②沛公军在霸上，相去四十里B、①许之矣，不可负约 ②秦贪，负其强，以空言求璧C、①明日，盗尸虎还，举县嗟叹 ②吾力足以举百钧，而不足以举一羽D、①所不耻者，识元紫芝也 ②巫医乐师百工之人，君子不耻9.下列各组组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）A、德秀不及亲在而娶 使天下之人，不敢言而敢怒B、即有累，吾当坐，不及余人 即除魏阉废祠之址以葬之C、河内人其涂炭乎 王之好乐甚，则齐国其庶几乎 D、嗜酒，陶然弹琴以自娱 臣以供养无主，辞不赴命10.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）A、元德秀具有尊老爱幼的高尚品德。母亲在世时，竭尽了做儿子的责任，母亲去世后，严格按照习俗守孝；自己不愿结婚，但勇敢地担当起了养育晚辈的重任。

B、元德秀通过科举走上仕途，不仅为官具有受人称道的良好素质，而且在文学、音乐等方面很有才华，能够弹奏乐曲，创作歌曲，撰写辞赋。C、选文中重点记叙了“盗尸虎还，举县嗟叹”这个故事，记叙“举县嗟叹”这个故事的目的是赞扬元德秀具有有令必行，说话算数的高尚品格。

D、选文除了对元德秀进行了多角度的正面描写外，还通过他人的称颂和赞扬对元德秀进行了侧面描写，使人物形象更加丰满.11.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（9分）（1）彼诡计，且亡去，无乃为累乎？（3分）译文：______________________________________________________________________________ （2）所得奉禄，悉衣食人之孤遗者。

（3分）译文：_________________________________________________________。

3. 旧唐书·列传第一百四十翻译急

元德秀者，河南人，字紫芝。

开元二十一年登进士第。 德秀少孤贫，事母以孝闻。

开元中，从乡赋，岁游京师。不忍离亲，每行则自负板舆，与母诣长安。

登第后，母亡，庐于墓所，食无盐酪，藉无菌席，刺血画像写佛经。久之，以孤幼牵于禄仕。

调授邢州南和尉。佐治有惠政，黜陟使上闻，召补龙武录事参军。

德秀早失恃怙，（旧时的丧服）麻相继，不及亲在而娶。既孤之后，遂不娶婚。

族人以绝嗣规之。德秀日：“吾兄有子，继先人之祀。”

以兄子婚娶，家贫无以为礼，求为鲁山令。 先是，堕车伤足，不任趋拜，汝郡守以客礼待之。

部人为盗，吏辅之，系狱。会县界有猛兽为暴，盗自陈日：“愿格杀猛兽以自赎。”

德秀许之。胥吏日：“盗诡计苟免，擅放官囚，无乃累乎？”德秀日：“吾不欲负约.累则吾坐，必请不及诸君。”

即破械出之。翌日，格猛兽而还。

诚信化人，大率此类。 秩满。

南游陆浑，见佳山水，杏然有长往之志，乃结庐山阿。岁属饥歉，庖厨不爨，而弹琴读书.怡然自得。

好事者载酒肴过之，不择贤不肖，与之对酌，陶陶然遗身物外。琴觞之余，间以文咏。

率情而书，语无雕刻。所著（季子听乐论>、，为高人所称。

天宝十三年卒。时年五十九，门人相与谥为文行先生。

士大夫高其行，不名，谓之元鲁山。 元德秀，河南人，字紫芝。

唐朝开元二十一年中进士。 德秀小时候丧父，生活贫苦，侍奉母亲因孝顺而闻名。

开元年间，由乡里举荐，常年在京城游学。不忍心离开母亲，每次出行就自己肩负板舆（背着母亲），和母亲一起到长安。

中进士后，母亲去世。在母亲墓地之侧建庐居孝，不吃盐，不吃酪，睡觉时底下不垫茵席，刺出血来画像写佛经。

时间长了，凭着是孤儿，人又小，（按照法令）领俸禄做官，调任邢州南和尉。 辅佐治理事务有很好的政绩。

黜陟使向上报告了。（朝廷）召他任龙武录事参军。

德秀很小就失去了父母，接连为父母服丧，没有赶上在母亲活着的时候娶妻。成为孤儿后，于是不再娶亲。

元氏家族的人用绝后来规劝他，德秀说：“我的哥哥有儿子，可以承继先人的香火。 ”因为侄子结婚娶妻，家里穷没有什么可以拿来办婚礼，所以请求作鲁山县令。

这之前，德秀从车上掉下来摔伤了脚，不能慢跑拜礼，汝郡郡守便用客礼来对待他。县中有个人偷盗，官吏逮捕了他，关在牢里。

恰好鲁山境内有猛兽作乱，偷盗者自己说：“愿意拼杀了猛兽来赎自己的罪。 ”德秀答应了他。

官吏说：“这盗人使用诡计只求逃走，你擅自放走了官府的囚犯，岂不是（要受到）牵累吗？”德秀说：“我不想违反承诺，受到牵累我一个人担罪，一定请求不连累诸位。”于是打开枷锁放出偷盗者。

第二天，那个人杀了猛兽回来了。（德秀以）诚信感化他人，大多都是这种做法。

任官期满，德秀向南游览陆浑山。看见了好山水，不期然便有了长期隐居的想法，于是在山冈上修了房子。

有一年遇到饥荒，厨房里烟火不生，而德秀弹琴读书，怡然自得。好事的人拿着酒和菜肴拜访他，德秀不分贤能与否，都和他对饮，乐陶陶地，超然物外。

弹琴喝酒之外，偶尔吟诗作文。任情而写，语言没有雕琢。

他所著的 天宝十三年德秀故去，时年五十九岁，门人共同谥他“文行先生”。士大夫认为德秀品性高洁，不直呼他的名字，称他元鲁山。

4. 阅读下面的文字,完成后面的问题

1.D2.C3.B4.C5.(1)那是小偷的诡计，将来他逃走了，你不是要受到牵累吗 （2）元德秀所得到的俸禄都供给那些孤儿吃饭穿衣 （3）只要看到元紫芝的面貌，就会把人的名利之心洗涤干净（4）元德秀没有来得及在母亲健在时娶妻，就不肯结婚。

1.分 析：本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。由于常见的文言实词大多是多义词，只有在具体的语句中其义项才是唯一的，所以理解文言实词一定要回归原文，结合句意加以理解。

以……为耻；A离开，相距；B背弃，依仗；C全，举起考点：理解常见文言实词在文中的含义和用法。能力层级为理解B。

2.分 析：本题考查理解常见文言虚词在文中的含义的能力。一定要回归原文，结合句意加以理解。

恐怕；A连词，表承接，连词，表转折；B连词“即使”，副词“就”；D连词“来”，连词“因为”。考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。

能力层级为理解B。3.分 析：解答这类题，要整体阅读，总体把握，依据文体特点抓重点。

阅读时要注意：要理清时间、地点、人物、事件的前因后果；一般的传记文，要弄清作者记了哪几件事，表现了人物的哪些性格特点和精神风貌A中的②属抚养侄子；C颠倒次序；D中的⑥是个人爱好。考点：筛选文中的信息。

能力层级为C。4.分 析：在把握要点和中心的基础上，分析判断选项的正误。

依据文意，力求明辨各选项表述的正误。特别要注意其中的细枝末节的毛病，例如人物张冠李戴，事件的前后倒置，内容上的归纳不完整，中心概括上的无中生有，片面遗漏，强拉硬连，任意拔高，等等。

C项，目的是赞扬元德秀为了替百姓根除虎患，敢于承当牵连判罪的风险。考点：筛选文中的信息。

能力层级为C。5.分 析：本题首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺。

（1）注意“彼”“无乃……乎”，（2）注意最后一句是定语后置句，（3）注意“尽”。考点：理解并翻译文中的句子。

能力层级为理解B。[参考译文]元德秀，字紫芝，是河南府河南州县人。

年轻时就死了父亲，对母亲十分孝顺。参加进士考试，不忍心离开母亲左右，就亲自背着母亲进了京城。

考上进士后，母亲去世，他守在母亲的坟墓旁边守护，饭食中没有盐和醋，睡觉时没有什么垫在身下。服丧期满，因为贫困而调到南河县任县尉，治理期间有好名声。

元德秀没有来得及在母亲健在时娶妻，就不肯结婚。有人认为他不可以断绝了后代，他回答说：“我哥哥有儿子，我的先祖可以得到祭祀， *** 吗还要娶妻呢？”当年，他哥哥的儿子在襁褓中就死了母亲，又没有钱请奶妈，德秀就亲自喂养他，等到侄子能吃饭了才停止喂养。

侄子长大后，将要为他娶媳妇，家里十分贫穷，才自己请求任鲁山县令。在此之前，他因为从车上掉下伤了脚，不能快步行走拜见，但是太守却以贵客的礼节对待他。

有个小偷被关押在牢里，当地正碰上老虎作恶，小偷请求打虎赎身，元德秀答应了他。有个官吏对他说：“那是小偷的诡计，将来他逃走了，你不是要受到牵累吗？”元德秀说：“我已经答应了他，不可以背弃约定的事。

如果有所牵累，我应当定罪，不牵连到别人。”第二天，小偷带着老虎的尸体回来了，全县的人都为此而感叹。

唐玄宗在东都时，在五凤楼下设宴，命令三百里内的县令、刺史都要拿出歌曲到他那里汇集。当时人们都传言皇帝将要排出优劣，施加赏罚。

河内太守用车装着几百个演员，披挂着锦绣，有的装扮成犀牛大象，十分新奇而美丽。只有德秀带了演员几十个，集体唱一首叫《于蔿于》的歌，《于蔿于》是德秀所创作的歌。

皇帝听到后，十分惊奇，赞叹说：“唱的都是贤人说的话呀！”对宰相说：“河内府的百姓恐怕都生活在苦难中吧？”于是罢免了太守，元德秀更加出名了。 元德秀所得到的俸禄都供给那些孤儿吃饭穿衣。

（后来）竹筐里带着绢一匹，赶着一辆柴车离任。他家里不造围墙，不用钥匙，也没有仆人小妾。

碰上荒年，有时揭不开锅。他喜欢喝酒，悠然地弹着琴来自娱自乐。

元德秀擅长于写文章，曾经写了一篇《蹇士赋》来比况自己。房琯每次见到元德秀，总是叹息说：“只要看到元紫芝的面貌，就会把人的名利之心洗涤干净。”

苏源明也常常对别人说：“我不幸生活在衰败和庸俗的环境中，但我不感到耻辱的，是因为我结识了元紫芝呀。” 元德秀在天宝十三年去世，死时，家里只有枕头、鞋子和舀水的瓢一类东西。

5. 求 元德秀字紫芝 这篇文章的译文

元德秀，字紫芝，是河南府河南州县人。

年轻时就死了父亲，对母亲十分孝顺。参加进士考试，不忍心离开母亲左右，就亲自背着母亲进了京城。

考上进士后，母亲去世，他守在母亲的坟墓旁边守护，饭食中没有盐和醋，睡觉时没有什么垫在身下。服丧期满，因为贫困而调到南河县任县尉，治理期间有好名声。

元德秀没有来得及在母亲健在时娶妻，就不肯结婚。有人认为他不可以断绝了后代，他回答说：“我哥哥有儿子，我的先祖可以得到祭祀， *** 吗还要娶妻呢？”当年，他哥哥的儿子在襁褓中就死了母亲，又没有钱请奶妈，德秀就亲自喂养他，等到侄子能吃饭了才停止喂养。

侄子长大后，将要为他娶媳妇，家里十分贫穷，才自己请求任鲁山县令。在此之前，他因为从车上掉下伤了脚，不能快步行走拜见，但是太守却以贵客的礼节对待他。

有个小偷被关押在牢里，当地正碰上老虎作恶，小偷请求打虎赎身，元德秀答应了他。有个官吏对他说：“那是小偷的诡计，将来他逃走了，你不是要受到牵累吗？”元德秀说：“我已经答应了他，不可以背弃约定的事。

如果有所牵累，我应当定罪，不牵连到别人。”第二天，小偷带着老虎的尸体回来了，全县的人都为此而感叹。

唐玄宗在东都时，在五凤楼下设宴，命令三百里内的县令、刺史都要拿出歌曲到他那里汇集。当时人们都传言皇帝将要排出优劣，施加赏罚。

河内太守用车装着几百个演员，披挂着锦绣，有的装扮成犀牛大象，十分新奇而美丽。只有德秀带了演员几十个，集体唱一首叫《于蔿于》的歌，《于蔿于》是德秀所创作的歌。

皇帝听到后，十分惊奇，赞叹说：“唱的都是贤人说的话呀！”对宰相说：“河内府的百姓恐怕都生活在苦难中吧？”于是罢免了太守，元德秀更加出名了。 元德秀所得到的俸禄都供给那些孤儿吃饭穿衣。

（后来）竹筐里带着绢一匹，赶着一辆柴车离任。他家里不造围墙，不用钥匙，也没有仆人小妾。

碰上荒年，有时揭不开锅。他喜欢喝酒，悠然地弹着琴来自娱自乐。

元德秀擅长于写文章，曾经写了一篇《蹇士赋》来比况自己。房琯每次见到元德秀，总是叹息说：“只要看到元紫芝的面貌，就会把人的名利之心洗涤干净。”

苏源明也常常对别人说：“我不幸生活在衰败和庸俗的环境中，但我不感到耻辱的，是因为我结识了元紫芝呀。” 元德秀在天宝十三年去世，死时，家里只有枕头、鞋子和舀水的瓢一类东西。

6. 在线求指导： 元德秀,字紫芝,

贯通古往今来变化的脉络。

6.(1)（元德秀）所得到的俸禄都供给孤儿穿衣吃饭。 （2）（我）想探求天道与人事之间的关系 1.D 2.A 3.B 4.A 5.德秀不及亲在而娶/不肯婚/人以为不可绝嗣/答曰/兄有子/先人得祀/吾何娶为/初兄子襁褓丧亲/无资得乳媪/德秀自乳之/能食乃止，成就一家的学说犯哥xjwhvg|发布于2013-05-28 23:51评论为您推荐：其他类似问题2010-01-31紫芝是什么啊？32010-03-19紫芝怎么吃？32011-07-09紫芝水是什么42009-08-23赤芝好还是紫芝好182014-03-18哪个牌子的紫芝片比较好？1更多类似问题 >紫芝的相关知识2012-02-15紫芝紧颜育肤眼霜怎么样？会不会长脂肪粒！？12007-01-04周紫芝的雨过 （古诗）662010-09-18我有野生灵芝 应该是紫芝 单个约一斤重 请问价格是多少？162010-12-27请问紫芝有治疗失眠的作用吗？32012-10-24相宜本草的紫芝紧颜育肤眼霜适合什么样年龄段的女生用16更多关于紫芝的知识 >网友都在找：元德秀字紫芝望蓟门等待您来回答2回答下午期中考物理，祝我顺利？2回答AGATHA嫒佳莎粉底乳液有了解的朋友吗？2回答全国有多少人叫‘”花大姐’这个昵称的？2回答什么方法洗衣服不掉色4回答和男朋友吵架了，然后他说就是不和我恋爱了，结果我消失几天。

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于怎么组词语一年级和拼音解释，用于字组词组成的成语

于字组词两个字的词语

于赫 况于 于以 友于 于鹊 护于 于摧 于粲 易于 急于

于讴 将于 乐于 处于 于阗 勇于 于兹 宜于 于邑 于陵

于腮 于遮 由于 于咨 繇于 利于 便于 于呼 相于 于此

于焉 等于 于迈 铺于 扶于 于叟 于檡 于虖 长于 于蔿

于戏 于役 于征 于济 于铄 关于 频于 朱于 譬于 于归

于嘑 于越 工于 于嗟 善于 于胥 于诸 于儿 于于 錞于

于陆 濒于 戾于 鉴于 甘于 几于 过于 近于 于飞 介于

于然 刑于 于张 至于 林于 于今 于徐 宣于 归于 揜于

在于 合于 于乎 有于 于窴 于皇 于熙 于斯 迫于 于是

于喁 对于 于时 睢于 轩于 于悒 于何 于思 见于 于则

于于 于穆 限于 多于 单于 属于 苦于 于差 于氏 于鼎

于字组词带有解释的二字词语

于此：1.在此。2.如此。3.至此;至今。

于陵子仲：1.战国时隐逸之士。或谓即陈仲子。

于皇：1.叹词。用于赞美。2.借指帝王。

于儿：1.传说中的神名。

于飞：1.飞;偕飞。于，语助词。

于陵：1.地名。借指陈仲子。因居于陵﹐故称。

于呼哀哉：于呼：感叹词。哉：语气词。原意感叹或悲哀。又用于祭文，表示对死者的...

于飞之乐：于飞：比翼齐飞。比喻夫妻间亲密和谐。

于飞乐：1.词牌名。一名鸳鸯怨曲，双调，七十二字，前段八句四平韵，后段八句三平...

于何：1.为何;如何。2.什么。于，助词。

于今为烈：烈：厉害。某件事过去就已经有过，不过现在的更加厉害罢了。

于陵子终：1.于陵子仲之字。

于公高门：1.西汉于定国父于公为县狱吏，治狱公平，自谓有阴德，子孙必有兴者。因...

于乎哀哉：1.感叹词。表示感伤哀痛。

于乎：1.同"呜呼"。2.感叹词。

于呼：1.同"呜呼"。

于济：1.犹接济。于﹐助词。

于归：1.出嫁。

于迈：1.犹于征。

于嗟：1.叹词。表示赞叹。2.叹词。表示悲叹。

于陵子：1.即于陵子仲。

于陆：1.古代百济国对王妃之称。

于鼎：1.谓居三公之位。

于今：（1）到现在：延安一别，～十年。（2）如今：这城市建设得非常快，～已看...

于差：1.选择。于，语助词。《诗．陈风．东门之枌》:"谷旦于差，南方之原。"郑玄...

于归之期：于归：出嫁。姑娘出嫁的日子。

于氐根：1.指汉末一支农民起义军首领的称号。

于赫：1.叹美之词。

于摧：1.谪罚。于，语助词。

于家为国：为国家为人民。

于粲：1.对鲜明美好的赞叹。

于字组词三个字词语

于育克、 有利于、 取决于、 于是乎、 万纽于、

莫过于、 于是焉、 何至于、 隶属于、 于是虖

敏于行、 甚至于、 仅次于、 谨詹于、 敷于散、

不属于、 小单于、 无损于、 不下于、 于是呼、

勿忸于、 归功于、 淳于姓、 以至于、 关于岭、

极于台、 不利于、 大单于、 乃至于、 归咎于、

不至于、 于陵子、 归因于、 五单于、 不亚于、

石于菟、 等于零、 略多于、

于字组词四个字的词语

儗不于伦 求道于盲 胆大于身 鸿渐于干 示贬于褒 藏巧于拙 一至于此

托于空言 燕燕于归 嫁祸于人 鸣于乔木 何至于此 无动于中 委罪于人

拟于不伦 食方于前 危于累卵 富于春秋 败于垂成 授柄于人 亏于一篑

死于非命 青过于蓝 止于至善 疲于奔命 人浮于事 凤皇于飞 果于自信

于飞之乐 心细于发 讬于空言 不拘于时 溢于言表 悬壶于市 供过于求

出于意表 喜形于色 新发于硎 取信于民 于事无补 言归于好 慎终于始

拟不于伦 罢于奔命 于心何忍 迫于眉睫 同归于尽 疲于供命 独异于人

民保于信 寓情于景 公之于众 积于忽微 着于竹帛 假力于人 轻于鸿毛

染指于鼎 无动于衷 熔于一炉 询于刍荛 不安于室 难于启齿 聊胜于无

于呼哀哉 不齿于人 忧形于色 强加于人 受制于人 眼高于天 耿耿于怀

出于无奈 易于拾遗 喜形于颜 推舟于陆 于心无愧 无济于事 情见于色

不绝于耳 涩于言论 喜见于色 冰寒于水 伊于胡底 人浮于食 难于上天

定于一尊 毁于一旦 怒形于色 义形于色 业精于勤 溢于言外 情深友于

于安思危 寓兵于农 严于律己 凤皇于蜚 迁于乔木 玉汝于成 青出于蓝

刑于之化 公诸于世 栖鸟于泉 囿于成见 鄙于不屑 胫大于股 问道于盲

取信于人 退藏于密 格于成例 易于反手 求过于供 于家为国 出于意外

莫逆于心 老于世故 耿耿于心 见弃于人 一至于斯 行成于思 了然于胸

迁怒于人 凤凰于飞 严于律已 著于竹帛 喜行于色 急于事功 乐于助人

陷于缧绁 安于盘石 急于求成 枝大于本 学老于年 安于磐石 急于星火

坐于涂炭 燕巢于幕 无补于事 安于一隅 安于所习 委过于人 易于反掌

不安于位 重于泰山 假手于人 于今为烈 安于现状

于字组词四字成语带有解释

兄弟阋于墙，外御其侮:阋：争吵；墙：门屏。兄弟们虽然在家里争吵，但能一致抵御外人的欺侮。比喻内部虽有分歧，但能团结起来对付外来的侵略。

询于刍荛:询：问；刍荛：割草打柴的人，借指地位低微的人。指向普通老百姓了解情况，征求意见。

危于累卵:比垒起的蛋还危险。比喻极其危险。

青出于蓝而胜于蓝:青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。

著于竹帛:着：写作。竹帛：竹简和绢。在竹简和绢上写作。指把事物或人的功绩等写入书中。

委罪于人:委：推委。把罪责推卸给别人。

老龟煮不烂，移祸于枯桑:

枝大于本:树枝比树干大。比喻臣下势力超过皇上。

讬于空言:

坐于涂炭:涂炭：比喻污浊的地方。坐在泥涂、炭灰上。比喻处于不干净的环境，自身也被玷污。

亏于一篑:亏：缺，欠；篑：装土的竹筐。积土成山的功夫只差最后一筐土。比喻做成一件大事只差最后一点而未能成功。

食方于前:形容吃的阔气。同“食前方丈”。

忧形于色:形：表现。忧虑的心情在脸上表现出来。形容抑制不住内心的忧虑。

九层之台，起于累土:

乐于助人:很乐意帮助别人

生于忧患而死于安乐:

芝兰生于深林:芝兰：芝草、兰草，都是香草。芝兰生长于树木深处。比喻德高的人不因没有人看见而变节。

争名于朝，争利于市:朝：朝廷。市：市场。在朝廷上争夺名位，在集市上计较赢利得失。即争名夺利。

于今为烈:烈：厉害。某件事过去就已经有过，不过现在的更加厉害罢了。

燕巢于幕:燕子把窝做在帐幕上。比喻处境非常危险。

躬自厚而薄责于人:做一个人，尤其是做一个君子，重要的是要严格地要求和责备自己，而对人则采取宽容的态度，在责备和批评别人的时候应该尽量能够做到和缓宽厚。

转于沟壑:指死在山沟里

示贬于褒:犹言寓批评于表扬。

受制于人:制：控制。被别人控制。

无补于事:补：益处，裨益，对事情没有什么益处。

拟人必于其伦:必须拿同类的人或事物相比。

退藏于密:后退隐藏于秘密之处，不露行迹。谓哲理精微深邃，包容万物。

涩于言论:形容说话迟钝。

观于海者难为水:

吐珠于泽，谁能不含:含：衔在嘴里。明珠出于水泽，则人人都会取来衔在嘴里。比喻君权旁落，则人人都要谋夺

以能问于不能，以多问于寡:

心细于发:极言小心谨慎，考虑周密。同“心细如发”。

兄弟阋于墙:比喻内部虽有分歧，但能一致对外

于事无补:对事情毫无补益。

出于水火，登之衽席:登：加上；衽席：床席。把人从水火中拉出来放到床上。比喻解救危难中的人们。

寓情于景:在景色的描写中寄托情感。

安于泰山:

自比于金:把自己比作尚未冶炼的黄金。比喻未成熟，急需锻炼。

民亦劳止，汔于小康:

刑于之化:指以礼法对待。后用以指夫妇和睦。

大白于天下:大白：彻底明白，完全清楚；天下：旧指全中国。全国的人都知道了事情的真相。

于呼哀哉:于呼：感叹词。哉：语气词。原意感叹或悲哀。又用于祭文，表示对死者的哀悼。

方寸之木，高于岑楼:

行百里者半于九十:走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事越是接近成功越要认真对待。

悬壶于市:悬壶：行医。在集市上挂牌行医。,悬壶：行医。在集市上挂牌行医

喜怒不形于色:高兴和恼怒都不表现在脸色上。指人沉着而有涵养，感情不外露。

至于此极:至于：到了。到了极点。多形容痛苦之极。

于家为国:为国家为人民。

授柄于人:犹言授人以柄。比喻将权力交给别人或让人抓住缺点、失误，使自己被动。

运用之妙，在于一心:指兵法运用得巧妙，全在于善于思考。

厝薪于火:厝：同“措”，放置；薪：柴。置柴堆于火之上。比喻潜伏着极大危机。

何至于此:怎么能够到了这种境地？表示不会或不应该到这种地步。

忠于职守:指工作认真负责

溢于言外:溢：水满外流，引申为超出。超出语言之外。指某种意思、感情通过语言文字充分表露出来。亦作“溢于言表”。

喜见于色:内心的喜悦表现在脸上。形容抑制不住内心的喜悦。同“喜形于色”。

薪贵于桂:形容物价飞涨

严于律已:律：约束。严格要求自己。

福生于微:福佑生于细微的小事件中

移祸于人:把祸害转嫁到别人身上

于民润国:：润：益。对人民对国家都有好处。

一年之计在于春:要在一年（或一天）开始时多做并做好工作，为全年（或全天）的工作打好基础。

木秀于林，风必摧之:

有要于时:对当时有需要

燕燕于归:指女子出嫁。

喜行于色:高兴显现在脸上。

玉汝于成:汝：你。玉汝：像爱惜玉一样爱护、帮助你。爱你如玉，帮助你，使你成功。多用于艰难困苦条件下。

伊于胡底:伊：句首助词；于：到；胡：何，哪；底：尽头。到什么地步为止（对不好的现象表示感叹）。

囿于成见:局限于原有的看法。

拟不于伦:为不以同类或同等事物来比拟。比拟失当。

龙战于野:

死于非命:非命：横死。在意外的灾祸中死亡。

得于心应于手:领悟到要领，做起来顺手。

置于死地:置：安放；死地：无处可走的地方。把对方置于灭亡的境地。比喻彻底击败对方。

易于反手:犹易如反掌。比喻事情非常容易做。

陷于缧绁:缧绁：捆绑犯人的绳索。指被关进监牢。

囿于见闻:拘泥于所见所闻。

于心无愧:在心里没有什么可惭愧的。

无动于中:心里一点儿也没有触动。指对应该关心、注意的事情毫不关心，置之不理。

寓贬于褒:寓：寄托。指在表面褒颂的词句下寓含讥讽。

易于反掌:犹易如反掌。比喻事情非常容易做。

专美于前:指最先独享美名。

形于辞色:

一至于斯:竟到如此地步。同“一至于此”。

谑近于虐:开玩笑近于伤害人。

慎终于始:指结束时想要慎重，在开始时就要小心谨慎。

无敌于天下:天下都没有对手。形容力量强大无比。

业荒于嬉:贪恋玩耍就会荒废学业

易于拾遗:犹易如反掌。比喻事情非常容易做。

一至于此:竟到如此地步。

形于颜色:色：神色。内心的活动表露脸色上面

委过于人:形容嫁祸给别人。

勇于自责:的意思是：敢于承认错误并自我批评。1。

事实胜于雄辩:事情的真实情况比喻雄辩更有说服力。

于飞之乐:于飞：比翼齐飞。比喻夫妻间亲密和谐。

拔诸水火，登于衽席:拔：拉出来；诸：之于；登：加、上；衽席：床席。把人从水火里拉出来，放在床席上。比喻解救陷于困境中的百姓。

相视而笑，莫逆于心:莫逆：彼此情投意合，非常相好。形容彼此间友谊深厚，无所违逆于心。

于思于思:胡须长而多的人

于心何忍:怎能忍心。即内心不忍。

寓兵于农:寓：寄寓，包含。指给农民以一定军事训练，平时务农，战时参战。或指军队屯垦。

罢于奔命:罢：通“疲”，疲乏；奔命：奉命奔走。指忙于奔走应付，弄得非常疲乏

难于启齿:指话很难说出口。启齿：开口。话很难说出口。

着于竹帛:

行成于思:行：做事；思：思考。做事情成功是因为多思考，失败是由于不经心。指做事情要多思考，多分析。

明于治乱:明晓国家治乱的道理

工于心计:擅长用心谋划的意思。

学老于年:指青年人的博学。

公诸于世:1.向社会上公开，使人们知道

痛于骨髓:

于安思危:于：处于；思：想。虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。指随时有应付意外事件的思想准备。

于心不忍:表述个人心情，从心里常觉得忍不下去。多表示对受害者的同情。

知二五而未识于十:知道两个五是多少，却不知十是什么意思。比喻看问题片面孤立。

疲于供命:疲：疲乏，劳累。指忙于奔走应付，弄得非常疲乏

友于兄弟:兄弟之情非常浓厚

自绝于人:自绝于人指的是自己断绝了跟别人的关系，指做了对不起人的事而不愿悔改。

大于四个字的于字组词成语

成语： 生于忧患而死于安乐 拼音： shēng yú yōu huàn ér sǐ yú ān lè 解释： 忧患：患难。忧患使人勤奋，因而得生；安乐使人怠惰，因而萎靡致死。 出处： 战国·邹·孟轲《孟子·告子下》：“然后知生于忧患而死于安乐而死于安乐也。”

于字的拼音和汉字解释

于

yú

◎介词（a．在，如“生～北京”；b．到，如“荣誉归～老师”；c．对，如“勤～学习”；d．向，如“出～自愿”；e．给，如“问道～盲”；f．自，从，如“取之～民”；g．表比较，如“重～泰山”；h．表被动，如“限～水平”）。

◎后缀（a．在形容词后，如“疏～防范”；b．在动词后，如“属～未来）。

◎姓。

于字组词组成的好听的男孩女孩名字

没有